第四百六十八章 孩子石碑
回到家里，我跟‘奶’‘奶’把我和张师傅见面的经过说了一遍，‘奶’‘奶’听完点了点头，说道：“听你这么说，这张师傅人也不错，就是你去的太不是时候了，改天，你再到他们家里去一趟，看有啥要帮忙的没有，帮着送送那孩子魂儿也行呀，怪可怜的。[棉花糖想看的书几乎都有啊，比一般的站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。]-79-”
我点了点头，随即，我问道：“‘奶’‘奶’，您说张师傅的师傅会是谁呢，他说他师傅还认识您。”
我说罢‘奶’‘奶’就愣住了，眼睛盯着一个地方一瞬不瞬，似乎在想啥。
停了一会儿，我忍不住又问了一遍，‘奶’‘奶’这才回神，‘奶’‘奶’看了看我说道：“文革前两年，倒是有个妹子，能比我小十来岁，有人她叫‘四姑娘’，是个看风水的，我记得她来过咱家一次，那次我刚好有事，我们两个也没说几句话，这个张师傅的师傅，说不准就是这个‘四姑娘’。”
我一听文革，这都多少年了，还是文革前两年，那时候六零年大饥荒刚过去吧，‘奶’‘奶’那时候还不到五十岁，四十多岁，要是四姑娘比我‘奶’‘奶’还小十来岁，那才三十来岁。
不过，“四姑娘”这名字，听着咋这么耳熟呢？我在脑子里想了想，没一会儿，想起来了。文革那会儿，我爸跟思河叔一起上北京找那几个打我红卫兵算账，后来就遇上一个叫“四姑娘”的老婆婆，不过这个四姑娘不会看风水，是个走‘阴’的。
我又问‘奶’‘奶’，“‘奶’‘奶’，我爸跟我思河叔上北京那年，他们不是也遇上一个叫四姑娘的么，这俩人不会是一个人吧？”
‘奶’‘奶’缓缓摆了摆手，“咋会是一个人呢，你爸遇上的那个四姑娘，那时候已经六十多岁，还是河北人，跟我见面的这个四姑娘，那年不知道有没有三十岁呢，是咱本地人，她们两个根本不会是一个人，三‘奶’‘奶’、四姑娘、六姑姑、九姑姑，这都是一个称号儿。”
我点了点头，随后看了看‘奶’‘奶’，又问：“‘奶’‘奶’，人家都喊您白仙姑，您是不是比她们高一级呀？”
‘奶’‘奶’笑着摆了摆手，没说话。
隔一天，也就是第三天，我跟强顺又来到了张师傅家，这天张师傅的孙子出殡。
当时张师傅的孙子大概也就三四岁吧，按照过去的老规矩呢，小孩子夭折以后，在家里是不过夜的，当天死当天扔，过了夜就对家里人不好，特别是七岁以下的孩子。
过去都穷，家里孩子也多，没个啥讲究，孩子一死，父亲给孩子换身新衣裳，然后把脖子用红布绫子一系，系脚脖子是怕孩子魂魄回家的，外面再裹一层红布，再用麻绳一系，找个偏僻的山沟土坑啥的往里面一扔，这就算完事儿了。（好看的
不过现在呢，家里孩子都少了，父母都娇惯，孩子夭折以后，也给‘弄’个小棺材，老人们去世一般在家里停五天下葬，孩子夭折也能在家停里三天，不过，孩子不能进祖坟，这一点，是万年不变的。当然了，我说的是我们这一带的风俗，别的地方，不同的区域，有不同的丧葬文化，不可同日而语一概而论。
张师傅是我们行里的，还讲究些过去的老规矩，顺着儿子儿媳的心思，让孩子的尸身在家里停了三天，不过，不在白天出殡，晚上八点以后下葬。
孩子的坟地是他亲自找的，不过出殡的时候家里人不能跟去，找些外人抬着棺材把孩子埋了，这个是怕孩子魂魄不懂事儿，再跟着家里人跑回来。
当时，我跟另外三个人，负责抬棺材，强顺跟一个‘妇’‘女’抱着一些送孩子的东西。
强顺抱着的是一只引魂‘鸡’，公‘鸡’，红的，这时候这只公‘鸡’也叫送魂‘鸡’，不是往家里引的，而是往那地方送的。一般非正常死亡的人，特别是死在外面的人，魂魄都很‘迷’糊，它分不清往‘阴’间走的路，特别是遇上十字路口，它要不就回到自己死亡的地方继续飘‘荡’，要不就在十字路口那里不停徘徊，这时候，就需要一只引魂‘鸡’给他带路，棺材埋进土里以后，祭奠完毕，把引魂‘鸡’放生，‘鸡’跑的越远越好。如果说，这只引魂‘鸡’跑回家了，这说明死者有遗愿未了，现在很多留在阳世的鬼魂，一般都是在路上或者在外地非正常死亡的，它们之所以停留在阳世，就是因为他们家里人不懂规矩，没把下葬前的准备工作做好，人下葬了，魂却没给它送走，飘飘‘荡’‘荡’的，谁碰上谁倒霉。
强顺抱着引魂‘鸡’，另外那个‘妇’‘女’呢，拎着两袋子元宝跟烧纸。
几个人来到坟地，墓坑已经打好了，把孩子下葬以后，我让他们几个都离开了。
我在坟头给孩子烧了烧纸，送了一下，最后，把引魂‘鸡’放生了，我一放开引魂‘鸡’，这‘鸡’立马儿扑棱着翅膀跑没影儿了，我在心里叹了口气。
引魂‘鸡’三天之内不回家，说明孩子魂魄没留恋这人世。
后来呢，孩子魂魄确实没回家，张师傅的大儿媳‘妇’又怀了孕，不过很可惜，宫外孕，直接流产了，后来又怀了一个孩子，这孩子‘挺’顺利，比我儿子大一岁，平平安安的。
从坟地回到张师傅家里，张师傅已经给我们准备了一桌子菜，每人五块的吉利钱，这个是必须有的。他跟他弟弟，一起陪我们坐下喝了一点儿。
这时候呢，或许因为孩子已经入土为安的缘故吧，他们家里那种悲戚气氛减少了一些，张师傅的脸‘色’也好了一点儿。
吃喝间，张师傅不停问我情况、家里的情况、还有我祖上的一些事情，我恭恭敬敬的给他一一作答。
等他问完我以后，我也问了他几个问题。记得当时我问他的第一个问题是，在107国道那宅子的时候，他是咋看出旁边那旅馆有问题的。
张师傅说，他天生的‘阴’阳眼，能看见别人看不见的东西，当时就看着旁边那旅馆有间房子往外冒黑气。
我一听，忍不住看了强顺一眼，心说，这下可好了，俩‘阴’阳眼碰一块儿了。
不过，张师傅很快又说，他这‘阴’阳眼现在已经不行了，当年他师傅收他当徒弟的时候，把‘阴’阳眼给他治了治，现在基本上已经看不见了，一百回里面估计能看见个两三回，已经不算是‘阴’阳眼了。
我紧跟着就问他，您师傅是谁？张师傅说，他师傅在过去的时候也很有名字，人们都管她叫“四姑娘”。
我一听，这算是跟我‘奶’‘奶’说的对上号儿了，我又问，现在您师傅咋样儿，身体还好吧？
张师傅苦笑了一下说，早就不在了，文革的时候，给红卫兵批斗死了。
我一听这话，立马儿说不出话了。后来我又了解到，张师傅的手艺也没学全，跟着他师傅学了几年，还没出师，文革开始了，当时四姑娘还有三本古书，说是打祖师爷那里传下来的，给四姑娘藏到了山里，不过，还没等四姑娘把书拿给张师傅，四姑娘就给红卫兵抓去批斗了，当时她也就三十岁出头，因为还是个没出阁的姑娘，那些红卫兵就强迫她嫁人，她不嫁，最后活活给斗死了。
张师傅说完，旁边张师傅的弟弟接着说话了，说他们家当年是贫农，就因为他大哥这个师傅四姑娘，文革的时候他们家里人也差点跟着遭殃，最后没办法，他也去当了红卫兵，不为别的，就为了维护他们这一家人。（其实，张师傅兄弟三个，这时候跟我们在一起的是他二弟，他们还有个三弟，不过，我不想提他，提起来只想揍他，可劲儿揍他，因为啥呢，将来我会捎带上一笔。）
随后我又问张师傅，您有没有给那俩主家打电话，张师傅说，已经打过了，挪石碑的事儿他们也同意了，不过还得他亲自过去一趟。
张师傅的意思，他去的时候想叫我跟他一起去，同时，他还想见见那‘女’鬼，他可能是想确定那‘女’鬼能不能当镇宅石吧。
书说简短。两天后，我们还没开工，跟强顺都在家闲着呢。张师傅打来电话了，让我到107国道那里去一趟，我跟强顺过去了，到了那里以后，张师傅已经在那里了，还有上次那个四十来岁的主家，旁边停着一辆汽车，显然是这主家把张师傅接过来的。
我们到了以后，两个人正在商量，张师傅的意思，让主家找刻石碑的再刻一块石碑，等盖二楼的时候，把石碑盖在二楼的西南墙角。
主家不太理解，问张师傅之前说的东北角，现在为啥又成了西南角。张师傅给他解释说，风水轮流转，十年河东十年河西，上次看的时候，东北角风水气低，谁成想，这时候又转成了西南角。
我听了忍不住偷笑，像我们这种人，糊‘弄’外行人就跟玩儿似的。之后，张师傅又说了很多连我都不怎么理解的风水术语，把那主家唬的晕头转向，最后光点头称是，说啥是啥。
把主家给唬懵以后，张师傅又‘交’代他，把之前刻石碑的师傅请过来，让他把东北角那块石碑处理一下，也不用真的把石碑从墙里掏出来，只要把上面的字‘弄’掉就行了。
这块石碑呢，之前我没着重介绍过，石碑这时候，西面跟南面都是挨着墙的，也就是说都垒到墙里面了，东面跟北面‘裸’‘露’在外，东面刻着“永镇宅安”四个字，北面刻着一条尾朝上、头朝下的龙，都是给‘鸡’血掺朱砂描过的。
龙头朝下这个，在镇石里面好像被叫做“倒龙契”，龙头冲下，就是为了镇住下面这块煞地，这种的必须是石碑悬空砌进墙里，还有一种是龙头朝上，叫做“正龙契”，一般是埋进土里的，要是谁家里不太平，感觉宅子里不干净的，在院子正中间埋这个就行。过去很多人家院子里有影墙，我们这里叫“影屋墙”，当正屋跟院子大‘门’在一条线上的时候，院子中间就会垒上一堵“影屋墙”，据说是挡鬼挡煞用的，还有说是挡僵尸用的，说僵尸只会走直线，进了院‘门’以后，要是没有“影屋墙”挡着，直接就跳屋里了。
这个“正龙契”一般就埋在影屋墙的正前方，这东西埋下去以后，最忌讳人往上面踩，得做个记号，绕开走。
要破掉这个东西，也很容易，先把上面描红的朱砂挂掉，然后让石匠用凿子把字迹凿‘花’，看不出是啥字儿为止，那条龙呢，从龙头那里开始，往上凿一把剑，剑身从龙头一直贯穿到龙尾，这叫“斩龙”，这么一‘弄’，石碑不用从墙里掏出来就被破掉了，然后摆一些供品，祭一下龙跟石碑，也就没事儿了，这个方法不会损功德。
写到这儿，或许有人会问，你当时想破石碑的时候，为啥不用这法子，为啥要找邪物破？这个很简单，人家主家同意了，你可以堂堂正正的用这法子，在人家主家不同意的情况下，谁敢闹这么大动静儿去明目张胆？
当然了，各位别把我想成蝇营狗苟的小人，我当时要没跟张师傅说，我自己把石碑给破了，我也会想办法弥补的，不会让主家因为石碑破掉遭受损失。
（感谢“”的百元红包,感谢“”的百元红包。）
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我点了点头，随即，我问道：“‘奶’‘奶’，您说张师傅的师傅会是谁呢，他说他师傅还认识您。”
我说罢‘奶’‘奶’就愣住了，眼睛盯着一个地方一瞬不瞬，似乎在想啥。
停了一会儿，我忍不住又问了一遍，‘奶’‘奶’这才回神，‘奶’‘奶’看了看我说道：“文革前两年，倒是有个妹子，能比我小十来岁，有人她叫‘四姑娘’，是个看风水的，我记得她来过咱家一次，那次我刚好有事，我们两个也没说几句话，这个张师傅的师傅，说不准就是这个‘四姑娘’。”
我一听文革，这都多少年了，还是文革前两年，那时候六零年大饥荒刚过去吧，‘奶’‘奶’那时候还不到五十岁，四十多岁，要是四姑娘比我‘奶’‘奶’还小十来岁，那才三十来岁。
不过，“四姑娘”这名字，听着咋这么耳熟呢？我在脑子里想了想，没一会儿，想起来了。文革那会儿，我爸跟思河叔一起上北京找那几个打我红卫兵算账，后来就遇上一个叫“四姑娘”的老婆婆，不过这个四姑娘不会看风水，是个走‘阴’的。
我又问‘奶’‘奶’，“‘奶’‘奶’，我爸跟我思河叔上北京那年，他们不是也遇上一个叫四姑娘的么，这俩人不会是一个人吧？”
‘奶’‘奶’缓缓摆了摆手，“咋会是一个人呢，你爸遇上的那个四姑娘，那时候已经六十多岁，还是河北人，跟我见面的这个四姑娘，那年不知道有没有三十岁呢，是咱本地人，她们两个根本不会是一个人，三‘奶’‘奶’、四姑娘、六姑姑、九姑姑，这都是一个称号儿。”
我点了点头，随后看了看‘奶’‘奶’，又问：“‘奶’‘奶’，人家都喊您白仙姑，您是不是比她们高一级呀？”
‘奶’‘奶’笑着摆了摆手，没说话。
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张师傅是我们行里的，还讲究些过去的老规矩，顺着儿子儿媳的心思，让孩子的尸身在家里停了三天，不过，不在白天出殡，晚上八点以后下葬。
孩子的坟地是他亲自找的，不过出殡的时候家里人不能跟去，找些外人抬着棺材把孩子埋了，这个是怕孩子魂魄不懂事儿，再跟着家里人跑回来。
当时，我跟另外三个人，负责抬棺材，强顺跟一个‘妇’‘女’抱着一些送孩子的东西。
强顺抱着的是一只引魂‘鸡’，公‘鸡’，红的，这时候这只公‘鸡’也叫送魂‘鸡’，不是往家里引的，而是往那地方送的。一般非正常死亡的人，特别是死在外面的人，魂魄都很‘迷’糊，它分不清往‘阴’间走的路，特别是遇上十字路口，它要不就回到自己死亡的地方继续飘‘荡’，要不就在十字路口那里不停徘徊，这时候，就需要一只引魂‘鸡’给他带路，棺材埋进土里以后，祭奠完毕，把引魂‘鸡’放生，‘鸡’跑的越远越好。如果说，这只引魂‘鸡’跑回家了，这说明死者有遗愿未了，现在很多留在阳世的鬼魂，一般都是在路上或者在外地非正常死亡的，它们之所以停留在阳世，就是因为他们家里人不懂规矩，没把下葬前的准备工作做好，人下葬了，魂却没给它送走，飘飘‘荡’‘荡’的，谁碰上谁倒霉。
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不过，张师傅很快又说，他这‘阴’阳眼现在已经不行了，当年他师傅收他当徒弟的时候，把‘阴’阳眼给他治了治，现在基本上已经看不见了，一百回里面估计能看见个两三回，已经不算是‘阴’阳眼了。
我紧跟着就问他，您师傅是谁？张师傅说，他师傅在过去的时候也很有名字，人们都管她叫“四姑娘”。
我一听，这算是跟我‘奶’‘奶’说的对上号儿了，我又问，现在您师傅咋样儿，身体还好吧？
张师傅苦笑了一下说，早就不在了，文革的时候，给红卫兵批斗死了。
我一听这话，立马儿说不出话了。后来我又了解到，张师傅的手艺也没学全，跟着他师傅学了几年，还没出师，文革开始了，当时四姑娘还有三本古书，说是打祖师爷那里传下来的，给四姑娘藏到了山里，不过，还没等四姑娘把书拿给张师傅，四姑娘就给红卫兵抓去批斗了，当时她也就三十岁出头，因为还是个没出阁的姑娘，那些红卫兵就强迫她嫁人，她不嫁，最后活活给斗死了。
张师傅说完，旁边张师傅的弟弟接着说话了，说他们家当年是贫农，就因为他大哥这个师傅四姑娘，文革的时候他们家里人也差点跟着遭殃，最后没办法，他也去当了红卫兵，不为别的，就为了维护他们这一家人。（其实，张师傅兄弟三个，这时候跟我们在一起的是他二弟，他们还有个三弟，不过，我不想提他，提起来只想揍他，可劲儿揍他，因为啥呢，将来我会捎带上一笔。）
随后我又问张师傅，您有没有给那俩主家打电话，张师傅说，已经打过了，挪石碑的事儿他们也同意了，不过还得他亲自过去一趟。
张师傅的意思，他去的时候想叫我跟他一起去，同时，他还想见见那‘女’鬼，他可能是想确定那‘女’鬼能不能当镇宅石吧。
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我们到了以后，两个人正在商量，张师傅的意思，让主家找刻石碑的再刻一块石碑，等盖二楼的时候，把石碑盖在二楼的西南墙角。
主家不太理解，问张师傅之前说的东北角，现在为啥又成了西南角。张师傅给他解释说，风水轮流转，十年河东十年河西，上次看的时候，东北角风水气低，谁成想，这时候又转成了西南角。
我听了忍不住偷笑，像我们这种人，糊‘弄’外行人就跟玩儿似的。之后，张师傅又说了很多连我都不怎么理解的风水术语，把那主家唬的晕头转向，最后光点头称是，说啥是啥。
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这块石碑呢，之前我没着重介绍过，石碑这时候，西面跟南面都是挨着墙的，也就是说都垒到墙里面了，东面跟北面‘裸’‘露’在外，东面刻着“永镇宅安”四个字，北面刻着一条尾朝上、头朝下的龙，都是给‘鸡’血掺朱砂描过的。
龙头朝下这个，在镇石里面好像被叫做“倒龙契”，龙头冲下，就是为了镇住下面这块煞地，这种的必须是石碑悬空砌进墙里，还有一种是龙头朝上，叫做“正龙契”，一般是埋进土里的，要是谁家里不太平，感觉宅子里不干净的，在院子正中间埋这个就行。过去很多人家院子里有影墙，我们这里叫“影屋墙”，当正屋跟院子大‘门’在一条线上的时候，院子中间就会垒上一堵“影屋墙”，据说是挡鬼挡煞用的，还有说是挡僵尸用的，说僵尸只会走直线，进了院‘门’以后，要是没有“影屋墙”挡着，直接就跳屋里了。
这个“正龙契”一般就埋在影屋墙的正前方，这东西埋下去以后，最忌讳人往上面踩，得做个记号，绕开走。
要破掉这个东西，也很容易，先把上面描红的朱砂挂掉，然后让石匠用凿子把字迹凿‘花’，看不出是啥字儿为止，那条龙呢，从龙头那里开始，往上凿一把剑，剑身从龙头一直贯穿到龙尾，这叫“斩龙”，这么一‘弄’，石碑不用从墙里掏出来就被破掉了，然后摆一些供品，祭一下龙跟石碑，也就没事儿了，这个方法不会损功德。
写到这儿，或许有人会问，你当时想破石碑的时候，为啥不用这法子，为啥要找邪物破？这个很简单，人家主家同意了，你可以堂堂正正的用这法子，在人家主家不同意的情况下，谁敢闹这么大动静儿去明目张胆？
当然了，各位别把我想成蝇营狗苟的小人，我当时要没跟张师傅说，我自己把石碑给破了，我也会想办法弥补的，不会让主家因为石碑破掉遭受损失。
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